以下是详细的介绍：

陶山位于湖屯镇驻地北8公里处。北和西北与长清区接壤。东西宽2.5公里，南北长3.7公里，总面积7.25平方公里，海拔502.2米，呈椭园形，基岩为石灰岩。据《山东通志?疆域》载：“相传山前后有72洞，陶洞（指陶阳洞）在山半，石磴陡绝，攀葛扪萝而上，中有三层，最深处极宽阔。四壁累累皆菩萨像。”清光绪十七年（1891年）《肥城县志》载：“陶山在城西南三十里，旧说范蠡三徙而隐於此山，故名陶山，又名鸱夷山。山高五里有奇，方棱四削，负阴抱阳，有东西二崦，左右环列和屏障。正中山顶为翔鸾台，上有天池。陶山属泰山山脉，山林茂密，风景宜人。肥城矿务局第二医院建于山脚下。

（1）幽栖寺遗址 位于陶山西侧，栖幽寺村南200米处。寺内大雄宝殿于1971年拆除，尚存刻有图案的六棱石柱两根，唐经幢安岱庙保存。西配殿内尚有阴线刻花纹六棱石柱。殿前钟楼保存完好，有4根八棱石柱支撑。旧县志记载：“寺有钟，其声可远闻数十里，晨钟为肥邑美景之一。”

（2）黄华洞 位于陶山东侧的悬崖峭壁间，旧时樵者需以绳倒缒方可入内，深不可测。洞内四壁刻有佛像，并有石床、石几等物

钟楼东边有一水井，即使大旱之年，井水水位不降，清澈见底。

清光绪十七年（1891年）《肥城县志》记载：“陶山幽栖寺石浮图记，漫灭已甚，年月适缺，惟文内天作，地作，日作，年作季，知是武后时物。又（唐）开元八年，张令臣造浮图记，在陶山幽栖寺。”据此推断，唐玄宗时此寺已有香火。据康熙十一年《重修肥城县志》记载：“幽栖寺在城西三十五里，创于大唐，元大定元年重修。”

（3）朝阳洞 位于湖屯镇陶山西北侧的山崖上。光绪十七年《肥城县志》记载山上有洞，相传为七十二洞，多深邃不可穷。朝阳洞分初洞、中洞、上洞。洞口上方刻有嘉庆二十二年刘题“朝阳洞”3个大字，刻面高0.6米，宽1.6米。洞前室宽8米，高8米，深14.5米。东壁近洞口处有关公、周仓、关平的石刻造像，有1.5米高石佛一尊和“潜修”“高隐”等题刻。

（4）洞灵观石刻?位于湖屯镇吕仙村东北的东幽寺遗址。在一块高3米的巨石上，镌刻着“洞灵观”3个大字。每个字30厘米见方，楷书繁体字，阴纹浅线双勾平底，隋王通书。“洞灵”指道教《洞灵真经》而言，洞灵观乃道教的庙宇。

（5）范蠡墓

位于陶山幽栖寺遗址西北约250米处,两千四百多年前春秋末期越国大夫，历史上著名的政治家、军事家、商业鼻祖—范蠡就葬在这里。

相传他辅助越王勾践，卧薪尝胆，功成名就后，便激烈勇退，携美女西施，弃官归隐，安度晚年，死后葬在此地。关于范蠡隐居于什么地方，现在有争议，有山东定陶之说，有苏州太湖之说，有山东肥城陶山之说。清代著名学者唐仲冕所著《岱览》中记载：“越后（蠡）扁舟至齐，止于陶，号陶朱公，即今肥之陶山也”。司马迁在《史记》中写道“范蠡浮海出齐”，“止于陶”，“卒老死于陶”，这里的“陶”即肥城的陶山。 探寻访古，大量遗迹足以证明，范蠡就隐居于肥城陶山。1997年4月在肥城市召开了全国范蠡研究讨论会，到会专家、学者、新闻工作者百余人，一致认为，范蠡经商在陶山，范蠡真墓在陶山。

墓的四周原来有一米多高的石砌围墙，围墙内有八棵千年的古柏树，墓的附近都是遮天蔽日的古柏林。墓前曾有二块墓碑，前边一块上刻正楷大字“越大夫范蠡之墓”。另一块碑，用篆文写道：“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦”。据说是秦代李斯陪秦始皇到泰山封禅时，听说范蠡墓在此，专程到这里祭拜并题。碑后面刻着汉代丞相张良对范蠡的赞誉“霸业朽，忠名在，此堆土，黄金块，传万古，人人爱，纲常维，宇宙赖”。这就是所说的“秦碑汉赞”。此碑于1964年修了水库。墓前的几块碑和围墙于96年后重修。

范蠡墓座落于群山环抱之中，墓前有日本经营学博士酒井的“陶朱公金玉良言”石碑共十六则：

⑴生意要勤紧；⑵接纳要温和；⑶议价要订明；⑷帐目要稽查；⑸货物要整理；⑹出纳要谨慎；⑺期限要约定；⑻临事要责任；⑼用度要节俭；⑽买卖要随时；⑾欠款要识人；⑿优劣要分清；⒀用人要方正；⒁货物要面验；⒂钱财要清楚；⒃主心要镇定。

细细琢磨，十分叹服范公的经营观念，难怪范蠡经营十余年，累巨百万，因此被后人称为“商祖”。虽经2000多年的风雨沧桑，但他的经营思想仍广泛流传，已成为国内外经营的宝典，对我们多种经营企业来说，无不有很高的学习借鉴价值。探寻范公古迹，思古之情油然而生。这里虽没有大寺庙的保存完好，但依旧折射出古代文明的火花。这里虽没有其他遗迹的昂贵价值，但却与优美自然的陶山风光相辉映。踏寻着范公古迹，倘徉于山水之间，不时被这幽雅清静的环境所陶醉。

（6）竹林寺遗址

朝阳洞东约200米，为竹林寺遗址，俗名无影寺、悬林寺。由于原寺周围翠竹成林而得名竹林寺。

此处三面环山，峭壁险峻如削，层林叠翠如画。寺西为一深涧，涧上为瀑布崖。雨后山水顺涧而下，形成巨大的水帘，浪花飞溅。竹林寺遗址后靠山崖处，有一水井，深约6米，井水清冽，常年不干，当地人称为无影洞。井口崖石上刻“天仙井”三字，西边崖壁上有“爱陶泉”文字，旁边有宋宣和年间浅线阳刻弥勒佛像，佛像身着伽裟，后有佛光圈。据重修竹林寺碑文载：“竹林寺地势幽深，林壑清美，又有洞天映带左右，在肥城足称盛景……”。

竹林寺原建于宋宣和年间，历代均有重修。原建筑房屋三间，久已倒塌，但基础尚在。寺前东面飞来石上有徐茂莘所写“竹林寺”刻字和赵光湖“三宝”刻字。在遗址前，有一块长宽约一米二左右的经幢底座，保存完好，四周浮雕，有忍冬、罗汉和动物图案，造型很是精美。四周雕有精美人物造像，各不相同，分别为盘坐、侧卧、俯卧和仰卧的和尚，人物神态生动，衣装雕法逼真。

（7）陶山堡寨遗址

陶山堡寨主要位于山岭之上，西起牧牛山，往东经过陶山、小泰山直达牛山。寨墙皆为石块砌成，高三米，宽2米，每隔百余米砌有供上下的石阶，并设有寨门。寨墙顺山势高低起伏巍巍壮观。可惜今大部已残损，只有玉皇顶、陶山台北部分完好。当地人也叫做“齐长城”。据史料记载，主要是为避兵险或抗击匪军而建。

（8）洞灵观遗址

洞灵观位于陶山东麓（lù），吕仙村东北1000米处。群山环抱，风景幽美，是道家修行之地。据史料记载，该观创始于隋代，目前庙宇已毁，但遗迹尚存，石碑残块散落在地。现仍存旧观石基。在一块高3米的巨石上，镌刻着“洞灵观”3个大字。每个字30厘米见方，楷书繁体字，阴纹浅线双勾平底，隋王通书。“洞灵”指道教《洞灵真经》而言，洞灵观乃道教的庙宇。

（9）范蠡祠

范蠡祠，是供奉范蠡的祠堂。位于陶山和牧牛山之间，幽栖寺大殿右后，祠门上方悬挂着欧阳中石所题写的“范蠡祠”匾额。范蠡祠是2间平房，门窗雕刻精细，工艺精湛，该祠创建于秦代，历史上曾多次重修，由于年久失修，前厦坍塌，后重新修复。

祠前檐下竖立着两个精美石柱，东边石柱上刻着“赤心保国兴越时竭能洁已”，年号为“靖康元年（1126）”，西边石柱上刻着“立志诛奸灭吴后独善知人”，年号为“嘉靖十五年（1546）”，文字十分清晰，是后人对范公的高度评价。祠内原有一米左右的范蠡石雕坐像。祠内两根石柱上原来阳刻着：“避君隐陶称朱公流芳百世，聚财万贯济黎民功盖千秋”，文革时被人凿掉。

祠院内一块石碑上阴刻“范蠡归湖处”，至今，群众中流传着：“范蠡归湖上了山（陶山），张良归山进了湖（微山湖）”。这里所说的“山”就是东边的陶山。左边一块碑上是范蠡商训。观音洞中石壁上有明崇祯四年（1631）石刻“陶山古越王勾践臣大夫范公蠡归湖隐居处也。

孔子说过：“仁者乐山，智者乐水”。的确，范蠡可以称之为中国历史上手屈一指的“乐山”“乐水”的“仁者”“智者”。凝心静神，细细品味，追物怀古，穿越时空我们似乎看到了昔日陶山的繁华，感受到了范公的超人智慧和人生境界。后人建祠纪念，表明了人们的敬佩之情。

（10）小泰山碧霞宫

小泰山风景区是陶山景区的一部分，位于小泰山悬崖上，旧志称为石庙，最初建于明万历18年，后重修，仿东岳泰山碧霞祠，自古以小泰山闻名于世。

登六十三台阶，过碧霞宫石门，便是碧霞宫，庙宇座北朝南，西边一间供奉碧霞元君神像，群众谓“泰山老奶奶”，东边一间内供道教始祖“太上老君”神像，均为后人重塑。整体建筑石块砌体，圆锥顶，以石条扣拱而成。另有前厦，厦用8根石柱支援，条石砌筑，砖砌漫圆式顶，中央刻“小洞天”三字，两旁刻“三元一心”、“五行一气”。8根抱厦石柱，高2.3米，正面宽0.26米，造型规矩讲究，分别用行草、隶书体刻有四副对联：

一、仙佛频来可云洞天福地， 人神共羡堪拟蓬岛瀛洲。

二、五老同心造出婆娑世界， 三清一体静修自在之天。

三、泉美林秀何处再觅佳境， 水抱山环此地即是蓬莱。

四、碧落千层元气半照肥邑， 霞光万道君民共仰泰山。

（11）纯阳宝殿

纯阳宝殿，位于吕仙村村内，因此殿是供奉吕祖，即八仙之一的吕洞宾，号纯阳，故称纯阳宝殿。山明水秀，亦一胜景也。

纯阳宝殿，其建筑构造颇具时代特征，下部正方形，上部为圆锥形。整体均为细石料垒砌，无一木料。外方3.85米,统高5米。圆锥形的顶部是九层条石板井罩而成，外顶端为石刻莲花，上面竖一石葫芦，整个形体仿佛宫庭八抬大轿，美观大方，巧夺天工。门口上刻“纯阳宝殿”四个正楷字，落款“大明崇祯五年刻”。殿内顶端，一方石上镌刻几朵飘云，中间一只口衔宝珠双翅展飞的凤凰。北、西墙上各嵌石碑一方。

提到吕洞宾，中国老百姓无人不知无人不晓，他是被民间神化的一个道士，曾隐居终南山修道，后游历各地，自称回道人。世传他曾在江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等。“百岁而童颜，步履轻疾，顷刻数万里，世以为神仙。”

在一个文化落后迷信充斥的时代，人们会相当然的把他奉为祖师、神仙。听信说教，求助神灵，达到精神安慰。。宋元以后，关于他的民间传说既多且杂。他在电视剧《八仙过海》中惩恶扬善济黎民的感人形象很受大家喜爱。

（12）女娲殿

位于陶山东小泰山的半山腰，又叫“娲皇殿”，为大清同治年重修。外观为圆锥顶式建筑三间，坐北朝南，东西长11米，宽4.4米，建筑面积为49平方米。殿顶中央，有石刻花朵和鱼纹图案。中间门口上访，刻有“娲皇

殿”三字。东边一间供“文昌”，西边一间供“山神”，中间一间供女娲。现神像是后来重塑的。其宫殿至今保存完好。

（13）唐仲冕母墓

位于陶山的正中怀，当地俗称唐家林。唐仲冕是清乾隆年间进士，其母去世，看中了这块风水宝地。于是把他母亲从平阴于乾隆三十九年（1774年）迁葬于陶山前怀半山腰。为肥城现存规格最高的古墓葬。

墓地有石人、石马、石羊、石虎、石表成对分列两旁，栩栩如生，是不可多得的雕刻精品，艺术价值很高。可惜的是当地人们文物保护意识不强，致使损毁严重。

墓南三百米处，有一神道碑，上刻“皇清诰赠夫人唐母谭太夫人之神道”。这是乾隆诰封他母亲的神道碑，以示她教子有方，为国家培养了人才栋梁。

陶山脚下的涧北村，原有他唐家的家产和大片土地，当时有后人掌管，是村里一大富户，村内建有唐祖祠堂，70年代曾有他的长沙后代来扫墓。

（14） 陶山峰洞

陶山为泰山支脉，有36峰72洞之说。民间传说有陶山72洞，洞洞有妖精。神秘而令人向往。

    一、陶山七十二洞名

迎日洞 黄华洞 夕阳洞 盘鹘洞 元武洞 象鼻洞
饭牛洞 菩萨洞 飞泉洞 金草洞 丹砂洞 慈云洞
钟乳洞 归云洞 纺车洞 蟋蟀洞 积水洞 声鼓洞
石屋洞 燕泥洞 猫儿洞 白藏洞 金蛇洞 牧羊洞
青霞洞 通樵洞 舞鹤洞 木公洞 团圆洞 丹水洞
丹穴洞 墨涛洞 白姑洞 黄姑洞 柏香洞 东泉洞
淅米洞 八仙洞 八封洞 元君洞 碧云洞 金牛洞
逐狼洞 鹿游洞 九芝洞 蝙蝠洞 罗汉洞 采石洞
黄金洞 黑金洞 弥勒洞 色山洞 无影洞 藏真洞
流泉洞 泛舟洞 神鱼洞 青松洞 铸金洞 朝阳洞
白猿洞 百泉洞 穿云洞 莲花洞 王母洞 棒槌洞
西三尖洞 东三尖洞 西西施洞 东西施洞
淡竹叶洞 上水石洞

    二、探访名洞

朝阳洞

朝阳洞，位于陶山北侧的山崖上，是远古时代地壳变化自然形成的石灰岩溶洞，早年名无底洞，洞内冬暖夏凉，因洞口向阳，故称朝阳洞。到了嘉庆二十二年改为朝阳洞，洞口上方有刻字为证。

此洞是陶山七十二洞中最大的山洞之一，也是洞壁造像最多的一个。洞口上方刻有嘉庆二十二年刘全题“朝阳洞”3个大字，刻面高0.6米，宽1.6米。分前、中、后三室。前室深14.5米，宽8米，高8米。中室深7米，宽10米，高12米。

东壁近洞口处有关公、周仓、关平的石刻造像，有1.5米高石佛一尊。东壁刻有佛像24尊，附近石壁又有赵光湖有用“南无阿弥陀佛”六字组成的石刻阴文竹画，叫作“弥陀竹”。有“潜修”、“高隐”石刻。西壁有赵光湖一笔书写的大“佛”字及“小有天”等。

中室东壁上刻着“三教渊源”四个大字，即是指的“道教、佛教、儒教”与世源远流长。其中一尊头顶带有佛光的佛像，手中握一只宝葫芦和一串念珠。下刻“南道无量寿佛”六字。顺台阶而上，是朝阳洞的后洞，深7米，宽18米、高16米。走进洞来，定眼片刻北望，栩栩如生，呼之欲动的石壁造像34尊，正中为如来佛，左右是十八罗汉普贤、文殊；西边是观音菩萨等。尊尊佛像安祥，端庄，敦厚，慈眉，善目。其造形之逼真，工艺之精湛，魄力之宏大，气势之磅礴，心态之虔诚，闻所未闻，见所未见。据考，洞内佛像是自北魏以来历代所镌刻。此洞内还有两个深邃不可探的无底洞，据传，曾有人敲着锣鼓进去终再未还。

由于朝阳洞独特的自然风光，以及悠久的历史文化，古往今来，它与范蠡西施古迹息息相关，慕名拜谒、探古、揽胜者众多，这里便成了人们登高望远，清净心灵，休闲娱乐的奇峰洞天。

观音洞

观音洞，位于陶山主峰背面的悬崖上，洞口隐蔽，需要迂回攀登而上。这一带山峦起伏，层林叠嶂，翠柏尽染，夏季雨天，陶山主峰上天水奔腾而下，在洞的附近形成了巧夺天工的瀑布，此时的观音洞，恰似《西游记》当中的水帘洞，气势巍巍壮观！因早年洞内镌刻供奉观世音，故称观音洞。主洞宽约10米、高10余米，深20米。

提到观音菩萨，中国老百姓无人不晓，她是佛教中大慈大悲的菩萨。“观世音”是我国古代佛经翻译家创造的一个名号，其在世俗中的知名度和影响，以及妇女信徒们对观世音的崇拜，甚至超过释迦牟尼，这是佛教中的一种信仰。

走进洞十几米，眼前漆黑一团，闭眼数刻，抬头环望，犹如置身于白骨精居住的无底洞，奇石怪壁，忽隐忽现，再加上数百只蝙蝠洞顶嘶叫盘旋，凡到此洞的游人无不望而生畏为之惊叹！到了主洞尽头，往上攀登数米，还可以带上照明工具去探究一下洞中洞，传说中的妖精、鬼、兽是没有的。探幽观奇回到洞口右侧，还可以看到明代崇祯四年（1631）石壁造碑，上刻“陶山古越王勾践臣大夫范公蠡归湖隐居处也。”它记述了此洞是两千多年前，越国大夫范蠡家人西施生活居住过的地方。在南石壁上有大明正德二年(1507年)一篇文字，提到洞内原有佛像一十七尊，现在已不存在。

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愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。