宣化上人论楞严经

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佛教的骨髓《楞严经》

若没有〈楞严咒〉，佛法就没有了；没有《楞严经》，正法就消灭了。

我们生在这个末法时代，离佛远了，可是法还没有灭尽，大家还可以依照佛法来修行，还有希望开悟证果成佛。

身为出家人必须要抱定一贯的宗旨，即使横逆交加，仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨，都不被摇动，只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路，就勇猛迈步前进。

在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是 〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了。所以在这个末法时代，护持正法的最好方法，就是把《楞严经》能背诵出，〈楞严咒〉更要能背得出，我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟，尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说。

世界上如果没有〈楞严咒〉，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧，不敢公然出现于世。若世界没有〈楞严咒〉，这就是一个妖魔鬼怪的世界了。你看现在人的思想行为都是古里古怪，不如禽兽，这是因为妖魔鬼怪炽盛于世，蛊惑世人，令人失去根本的智慧，变成麻木不仁，所以所行所作，连牛马都不如了。这也因为懂得诵《楞严经》，持〈楞严咒〉的人，愈来愈少，所以天魔外道才猖獗无忌。

但是万佛圣城是佛法的发源地，搜集世界上真修道人精华之所在，所以万佛圣城非妖魔鬼怪的地盘，他们住不下的。有些人在万佛圣城住不下，都是因为德行不够，思想有邪知邪见，所以久了就原形毕露，待不住了。

以后在万佛圣城的出家、在家四众，都要把《楞严经》熟读能背得出，这样对佛法有莫大的帮助。因为有些著名的教授、学者，甚至有些出家人，居然公开说《楞严经》是假的。为什么他们这么颠倒？因为《楞严经》有〈四种清净明诲〉与〈五十阴魔〉，他们受不了这些照妖镜。与〈五十阴魔〉一比，这些妖魔都现形了；与〈四种清净明诲〉一比，他们更是无法守这些规矩。因为受不了，所以他们就昧着良心，打大妄语。

我们对《楞严经》与〈楞严咒〉要认识得非常清楚，没有任何咒比〈楞严咒〉更灵，没有其它经文比《楞严经》更真，能把天魔外道及一切众生的毛病，针针见血，阐明得如此详细。若没有〈楞严咒〉，佛法就没有了；没有《楞严经》，正法就消灭了。各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地都可背可讲，才不愧为真正的佛弟子，才不枉出家一场。

因此，大家切勿被这些「名学者」、「名教授」、「大法师」所眩惑，以盲引盲，以为《楞严经》是假的。他们凭什么说《楞严经》是假的？根本他们是睁着眼睛说瞎话，贡高邪见，我慢猖狂，等到将来受果报时，是不堪设想的。

还有以下的消息向诸位发表。不管其它道场的家风如何，在万佛圣城若想出家者，最低限度要有大学文凭。若从旁的大学已得到毕业文凭，还需要在本校接受僧伽训练班三年的严格训练，品学兼优，始有资格受具足戒，为比丘、比丘尼。在这个时代，出家人必定要有出类拔萃、特别优良的教育背景，方成法器。若只字不识，终天只会拉拢攀缘，在佛教里混饭吃，做些不高尚、不清净的犯戒行为，有辱缁门，怎么可以为佛教增光？怎么令人对三宝生敬仰心？因此为提倡缁门素质，从今以后，欲来万佛圣城出家者，不论男女老幼，先要考取大学文凭，并能背出《楞严经》、〈楞严咒〉，方被录取。此外出家众本来应熟读的沙弥戒、〈五十三小咒〉、《梵网经菩萨戒》、《四分律》比丘、比丘尼戒，也要能背得出来。

从前，在此道场出家的要求，虽然没有现在这么严格，但我一向不随便收徒弟，要收也是极为谨慎，经长期审察来者的思想言行，才接受他剃度。但有鉴于末法盖世，邪魔炽然，不得不做此破釜沈舟的改革运动，积极提高出家人的品学水平。

凡是跟我出家的弟子，都要顶天立地，允文允武，为法门大将，甚至于以世俗的角度观之，亦是超卓非凡的人材。已跟我出家的弟子们，也应该个个会背《楞严经》，随时随地能讲能说。这样才算得上实在进行弘扬正法的责任，续佛命脉，没有白出家一趟！

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《楞严经》绝对是真经

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《楞严经》是真经，而不是伪经，如果有错误，我愿堕拔舌地狱。

今天（ 农历十一月十七日
）是阿弥陀佛圣诞，我要对十方诸佛发一个誓愿，发什么誓愿呢？我所发的愿，是关于《楞严经》真伪的问题。

近来有几个博士和学者们，批评《楞严经》不是释迦牟尼佛金口所说的，而是后人伪造的。他们这么大肆宣传、破坏，引起对佛法不求甚解的佛教徒，生起怀疑之心，人云亦云，就跟着人家后边呐喊，这实在是很可怜！

今天我对大家保证《楞严经》是真的！不但《楞严经》是真的，就是〈楞严咒〉也是真的。《楞严经》是佛的真身，是佛的舍利，任何人也破坏不了。有《楞严经》，就有正法；没有《楞严经》，就没有正法。如果《楞严经》是假的，我愿意堕拔舌地狱，受无间的痛苦。

我希望大家以后要有择法眼，不要再跟着邋遢博士，或者垃圾学者去研究《楞严经》是伪造的问题，不要被垃圾的境界所转；要有定力，来转垃圾的境界。他们为什么说这部经是假的呢？因为他们的心，邋遢到极点！不愿正法住世，所以故意来破坏，不教人修行。

《楞严经》上说：「淫心不除。尘不可出。」从这两句经文，就可以证明，这部经千真万确是佛所说的妙理。若是不除掉淫欲心，就不能超出三界；也就是说不断欲去爱，根本就不能证果。《楞严经》上又说：「若不断欲。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。无有是处。」由此观之，就能知道正法眼藏所在之处。

凡是真正的佛教徒，一定要拥护《楞严经》，诵持〈楞严咒〉，它的力量是不可思议的，这是我亲身的经验。我再发愿，我要特别强调《楞严经》是真经，不是伪经；如果这点有错误，我愿堕拔舌地狱。希望大家认清这个问题，自己要有正见，不要辜负我这番苦心。

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《楞严经》五十阴魔

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魔所怕的就是「正大光明」这四个字，你若有正大光明，魔也会向你叩头顶礼。


现在我们研究〈五十阴魔〉，恐怕五百种阴魔都会出现哩！所以你们各位别把门打开，欢迎魔来捣乱。虽然说是魔，但是魔是从反面来帮助你修道的，就看你志愿坚不坚固？要是坚固，则「千魔不改，万魔不退」，什么也不怕。假如你无所求，所谓「到无求处便无忧。」无所求，就什么也不怕了。

有人说：「我怕！」怕什么？譬如有人怕鬼，觉得鬼很丑陋难看，因为人人都知道人死了变成鬼，所以他就怕。可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。孔子曾说：「敬鬼神而远之。」这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也要不怕神。

魔是我们修道人的一种考试，所以各位不要有一种恐惧心。若是有恐惧心，你就是不想教魔来，它也会来；你若是没有恐惧心，它想来也来不了。这是最要紧的秘诀－－就是不怕。你若是不怕，无所恐惧，这就是个「正」。「正」可以降伏一切，所谓「邪不胜正」，魔所怕的就是「正大光明」这四个字。你若有正大光明，魔也都循规蹈矩了，也会向你叩头顶礼。

现在我们正研究色受想行识这〈五十阴魔〉的境界，这不过是扼要地解释，要是详细分析其境界，那是无量无边的。所以佛演说这五十种是帮助人容易察觉境界，人若明白了〈五十阴魔〉的道理，就不会为境界所摇动，这是最要紧的。

若不想被境界所摇动，首先要持戒。「戒」是一切定的根本，
「定」是慧的根本，「慧」是成佛的根本。所以你想要成佛，一定要在「戒定慧」上修行。若与戒定慧不相合，都是心外求法，向外驰求。你若有戒力，就会有定力；真有定力，也就会有慧力。它是相生的，戒生定，定发慧，慧成佛，这是缺一不可。

所以我们现在研究，要用一种客观的态度，不要有主观。你有主观，便容易落于偏见。要用择法眼来观察，也用妙观察智来研究，可是也不要执着在观察上。这种妙观察智就像镜子似的，和大圆镜智差不多。不过大圆镜智是不动不摇，能现出一切诸法实相；妙观察智是用一种观察的力量，才能知道清楚。我们要用客观的态度，不落于偏见，才能认识境界。你一认识境界，就不会被它所迷了。

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楞严大定

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楞严定是坚固定，是天魔外道所不能破坏的，而无量智慧就从这里生出来。


为什么〈楞严咒〉有那样的好处？就因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓：

「那伽常在定，无有不定时。」

楞严定是坚固定，是天魔外道所不能破坏的，而无量的智慧就从这里生出来。入定干什么？入定就好像到迪斯耐乐园似的，又有欢喜的事情，又有恐惧的事情，都是见所未见，闻所未闻。定中能如如不动，了了常明，不被境界所转，而能转一切境界，这是入楞严定的妙处。没有楞严定，就随境界转，来一个什么，就跟着它跑，被境界所牵。有这个楞严定，便不被境界所转，所谓：

「眼观形色内无有，

耳听尘事心不知。」

「见事醒事出世间，

见事迷事堕沈沦。」

在定中能生出无量的智慧，所谓定能生慧；你若不入定，就不能开智慧。好像你不到迪斯耐乐园，就不知道那里头是什么？你到了里面，就知道有海盗，有鬼城。好像某居士劝我到迪斯耐乐园好几次，要我去看看，他以为我没有看见。实际上，种种形形色色玩的东西，都没有什么特别的，我们从无量劫以来，看见的东西不知有多少？不过看过便忘了，若是记得起来，就不需要再看了。

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皈命大佛顶光

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佛为什么有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴。

「我今皈命大佛顶，

无尽法藏智慧光；

愿我明了妙总持，

奉行如来所说义。」

「我今皈命大佛顶」：这是一切护法说：「我们现在一起皈命〈大佛顶楞严神咒〉。」

「无尽法藏智慧光」：大佛顶，就是无尽法藏，是取之不尽，用之不竭的。这无尽的法藏都在自性里边，不是从外边来，是从你自性显出来的。那么现在为什么不显呢？这就好像虫子在蛰伏时不能动弹，天气热的时候，它就又活动过来了。修道人修得身上热了，自性的虫子就活起来了；自性的虫子一活，身上所有的细菌就都死了。说：「这不是杀生了吗？」如果你认为那样，那可以不修行，没有人勉强你，你还可以还俗，过在家人的生活，整天烦烦恼恼，争争吵吵，充满无明、妒忌、障碍。可是如果想要修行，就要把身上所有的细菌都改变了，恢复自己本有的佛性。在没有成佛之前，身上有八万四千虫在分你的性，吃你的肉，喝你的血，住在你身上，教你调皮捣蛋，教你不守规矩，教你去做一些颠倒的事情，这都是这些坏东西支配着你。你说：「原来这些事不是我做的。」可是为什么你要这样帮着它，饿一点也不行，渴一点也不行，睡不够也不行，为什么要那么保护着它？你保护着这些虫子，自性就显不出来了。

那么这些虫子到底都是些什么呢？就是一些愚痴的虫子。它们在你身上，弄得你这儿也不舒服，那儿又不好受，周身都是麻烦，一阵间有这个病痛，一阵间又有那个病痛，都是这些愚痴虫在作怪；穿得少了也不行，吃得少了也不行，它就爱和你打闹。

无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀一切，把无明也照破了；无明一破，法性就显出来了，所以智慧光就是佛的光。

「愿我明了妙总持」：为什么要供奉这大佛顶无尽法藏的大智慧光呢？就为了明了这「大总持」，也就是〈楞严陀罗尼〉。总持就是陀罗尼，〈大悲咒〉又叫〈大悲陀罗尼〉。陀罗尼是梵语，翻译成中文为「总持」，总一切法，持无量义，什么法都在里面摄着，所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗，一条一条红色的就是代表智慧光，那个光是从「一」生出来的。所谓「一本散为万殊，万殊仍归一本。」光从一个地方放出，照着万方，又从万方收回一处。所以万佛圣城不是只有一道光，而是佛佛都放出光明，光光合而为一，互不侵犯，互不障碍。

「奉行如来所说义」：我们了解这个大总持之后，便要依着佛所说的道理恭敬奉行。

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四种清净明诲，真实不虚

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《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病 -- 无明罪业，也正是痛下针砭，对症下药。


《楞严经》里的〈四种清净明诲〉：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯盗戒、妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗妄都包括了。所以分而言之是四种，合而言之是一体的。

佛这么悲心切切，苦口婆心，详详细细地为我们说这〈四种清净明诲〉，可是一般人还不相信。不是一般人不相信，而是其中有些学者、教授，或不能守戒的出家人，他们不相信。这些人无法改善过来，不能将根刨出，藕断丝连，纠缠不清，所以他索性就什么都不信，而公然说《楞严经》是假的。

《楞严经》在佛所说的经里，是最重要的一部经。不要说学者和教授说它是假的，或者不守戒律的人说它是假的，就算有一个人能现十八变及种种神通，以这种种神通力量来对我说《楞严经》是假的，我也不相信。为什么？因为《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病－－无明罪业，也正是痛下针砭，对症下药。可是一般人都不愿意吃这副药，认为这个药太苦，受不了。所以就算有医生把药单开出来，他也靶这个药丢弃不要，而说这个药没有功效。这就叫自欺欺人，误人误己。

因为如此，无知识的人就跟着这班人跑，说某某有名的学者、某某有名的教授、某某有名的大法师都说《楞严经》是假的。于是以盲引盲，互相酬唱，你也这么说，我也这么说，邪论纷然。如此一来，佛教徒也不需要守戒律了，也不需要听〈四种清净明诲〉了，〈五十阴魔〉也可以不理睬了，所有所有都可以一笔抹杀！各位想一想，这一类的人多坏！如果这种人不下拔舌地狱，那就没有公理可言了。

所以我们早先讲的，这些心理变态的小孩子（ Autistic children
：心理变态，行为古怪的小孩子），就是造了毁谤大乘经典的无间罪业，所以才受这种骇人的果报。不过人都不知道，还是胆子那么大，冒冒失失公然敢去造罪业，瞪大眼睛说假话，这样子真是泯灭良知良能啊！把本有的聪明智慧都扼杀了，这真是可悲可叹的一件事！因为他们毁谤大乘经典，用眼耳鼻舌身意造种种恶业，所以等到来世再为人时，就变成这种心理变态的小孩子，也不自知，也不自觉，受恶果报还认为很好。

不要用假聪明来破坏佛法。这些有名气的人，或者名学者、名教授、或大法师，他一说出这种毁坏佛法的话，无形中影响了千千万万、无量无边的人都失去真正的信心。你说这种罪业造得多大！百千劫之后，他转身为这类的儿童还算便宜呢！相信他永远都不会再讲话了，永远都要受哑吧的果报！因为他瞎人眼目，说的话误人太厉害了。

各位想想，为什么他要说这样的话？就因为他做不到〈四种清净明诲〉：不淫，他办不到；不杀，他也办不到；不偷，表面上他可以说不偷，但是某些学者教授常常去偷别人的文章，偷别人的学说凑起来，东拉西扯的。若拿别人的东西当为己有，这就是盗。若一天到晚欺骗学生，就等于在那里打妄语。当然，不是所有学者、教授都是这样，但其中就有这类德中之贼在作怪。

因为〈四种清净明诲〉，他都办不到，所以他就慌了手脚了。他若接受这种理论，他自己就倒了，自己就失去地位了，但是他不甘示弱，所以昧着良心说：「《楞严经》是假的。」可是单说这句话，就犯了滔天大罪，所谓「豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。」将来受无间地狱的果报时，就后悔莫及了。

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愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。